易经最有智慧的一句话
1、易经的智慧句子
(1)、讲的就是自己能力不够，但是懂得顺天应人，发现身边利用周边大势所产生的巨大力量和自身所处环境的特点，推动着我们去做事，使自己事半功倍，而取得成功。
(2)、庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐
(3)、学易经，先学道理，把道理搞通了，就不会走火入魔，就不会被人家欺骗，就不会上当吃亏。
(4)、但是，古代圣人面对“一阴一阳之谓道”，以及这个道所展现的无穷变化时，却接着说：它鼓动万物的变化而“不与圣人同忧”。
(5)、《易经》认为天地万物都处在永不停息的发展之中，其阐述的就是这个“自然而然”的规律，这个规律被称为"道"。这规律揭示了整个宇宙的特性，囊括了天地间所有事物的属性。
(6)、译：文字不能完全书写言语所能表达的意思，言语不能完全表现心意所想到的意思。
(7)、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
(8)、译：天和地之间交流，则万事万物流通和畅；领导与民众沟通，则可以上下思想一致。
(9)、译：遇到困穷的时候就要学会改变，改变了就能通达，通达了就能够长久。
(10)、因为意识到阴阳互动变化的常道，所以中国人行事天然向善，又能低调做人，应对各种危机，也能胸怀世界。所谓“君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。”
(11)、在宇宙中，万事万物都有阴阳两面，太极图中的阴阳鱼，旋转不息，阴阳相互依存，相互制约，是宇宙万事万物盛衰存亡的根本，这就是道法自然。阴阳学说是我国古代朴素博大的哲学，世界上的万事万物都有正反两面，既对立又统由阴阳的相互转化衍生出了道。
(12)、译：天道减损满的而增加不足的，地道变易盈满的而流注低下的，鬼神祸害满盈的而福佑谦损的，人道是讨厌自大的而喜欢谦虚的。
(13)、乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业
(14)、译：君说话不慎密则失信于臣，臣说话不慎密则灾殃及身，重要的事情不慎密则造成祸害。
(15)、君不密，则失臣；臣不密，则失身；几事不密，则害成
(16)、夫乾，其静也专，其动也直，是以大生焉。夫坤，其静也翕，其动也辟，是以广生焉
(17)、译：遇到困穷的时候就要学会改变，改变了就能通达，通达了就能够长久。
(18)、小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解
(19)、史学界认为《周易》为伏羲、文王、周公、孔子四圣合著，即伏羲画八卦，文王作卦辞，周公著爻辞，孔子撰《易传》。
(20)、译：稍有过失没有不认清的，认清了就不会再犯。
2、易经中最有智慧的一句话
(1)、译：君子见到见到微小的趋势变化就要行动，不会等到一天过完。
(2)、厚德载物，一个连言语都承载不了的人，如何能载得了大福。
(3)、在现实生活中由于压力比较大，所以很多人的身体和精神都会陷入紧张的状态中，这种情况实际上就是阴阳失衡，一旦身体出现了问题所有的东西都会变成零。
(4)、中国人是世界上唯一同时讲两句话的人。例如：不以成败论英雄；成者为王败者为寇。人同此心，心同此理；人心不同，各如其面。礼让为先；当仁不让。
(5)、《易》之为书也不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典，山上有泽，咸，君子以言有物，而行有恒，《家人·象传》，风雷，益，君子以见善则迁，有过则改，《益·象传》，子曰：“老而不伐，有功而不德，厚之至也，”《系辞上》，一阴一阳之谓道，《系辞上》，仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，《系辞上》，物以类聚，人以群分，《系辞上》，小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解，《系辞下》，善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身，《系辞下》，易，穷则变，变则通，通则久，《系辞下》，要，唯变所适，《系辞下》，立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义，《说卦》
(6)、译：将要反叛的人，其说话时有愧色；心中疑惑的人，他的言辞混乱不清；吉祥的人言辞一向很少；急躁的人说话总是很多；污蔑善良的人，他的言辞总是游移不定；丧失操守的人，他的言辞就比较屈服。
(7)、译：君子要善于思考事情的后患，从一开始就要预防。
(8)、译：身处危险而行动，民众就不会拥护；疑惧而发言，民众就不会响应；没有交往就去相求，民众就不会给予。
(9)、译：隐遁世间而不感到苦闷，不被世人认同也不感到苦闷。
(10)、译：同心协力的两个人，他们的力量足以把坚硬的金属斩断，同心同德的人的意见给人的感觉，就像嗅到芬芳的兰花香味。
(11)、人生都有不如意的时候，都说“人生就是一场修炼”，《易经》告诉我们要“变”，俗话说“人挪活，树挪死”，人是万物之灵，在处在困难时期，要勇于改正错误的行为，纠正阴阳偏离的状态，让其达到和谐的状态，重新阴阳平衡，变化后使自己在整体上有一个全新的提升。
(12)、道是什么？道是无形的，一阴一阳便生出了道，然后道生万物。正如道家始祖老子在《道德经》中所说“道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和”。
(13)、《易经》中难读的字有这么几个：爻、兑、夬、彖、贞、筮
(14)、将叛者其辞惭，中心疑者其辞枝，吉人之辞寡，躁人之辞多，诬善之人其辞游，失其守者其辞屈
(15)、译：来自不同方位的种群以类相聚，天下万物以群相分。
(16)、第二层意思是奋斗不已。《易经》认为，天地万物生生不息，甚至枯杨都可以“生梯”“生华”(《易·大过》)。《易经》以64卦象征万事万物，而64卦的排列顺序却有些令人费解：“既济”排在第63位，而“未济”则列在第64位，亦即最后一个卦位。其奥妙与深意乃在于揭示这样一个道理：自然与社会是一个不断发展变化、永无止境的开放系统，因此人也需要不断进取。
(17)、懂得了变通的道理，我们会积观地直面人生，遇到挫折时，也会寻找克服困难的办法，大道无形又有形，道的正负数是相辅相成的，有多大挫折，后面就有多大的成功。只要我们坚持不懈，就能看见“道”赐予的曙光。就怕半途而废，在黎明的前夜放弃希望，那就看不到明天的太阳了。
(18)、老天如果准备给你大成功，才必然会降下大磨难给你；如果老天让你一辈子无灾无难，毫无波澜地度过一生，你也注定是碌碌无为一辈子，毫无存在感可言！
(19)、所以，做人处世，也应像天道一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息。
(20)、小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解
3、易经的智慧金句
(1)、第三把金钥匙是“八卦”，由八卦延伸为“文王64卦”。它告诉我们宇宙的64个密码，大千世界都逃脱不了这个秘密。
(2)、将叛者其辞惭，中心疑者其辞枝，吉人之辞寡，躁人之辞多，诬善之人其辞游，失其守者其辞屈
(3)、危以动，则民不与也；惧以语，则民不应也；无交而求，则民不与也
(4)、译：在没有太师太保辅助的时候，如同父母在身边教导一样。
(5)、"易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦"。阴阳的变化由太极开始，由太极产生出两仪即阴阳。即有阴阳，使相互感应，阳育阴，阴含阳，于是阴中有阳，阳中有阴，所以阴阳二气，又分为名曰四象。四象现在一般是指少阳、老阳、少阴、老阴。
(6)、这世界运转，正如地球旋转一般，永时永刻都在运动。正如鲁迅先生说的那样“这世上本无路，走的人多了，也就成了路”，由此可见，这句话着实不错，因为办法总比困难多。生活中虽然多有困境，多有阻难，但遇到困难我们不能一蹶不振。“困则思变”是有大道理的，我们只有在面对困难的时候积极乐观地迎接它，这才是解决的办法。
(7)、第四句话：《易经》为何又区分先天八卦和后天八卦
(8)、译：乾静止时是专一的，动起来后一直向前，所以能够大生。坤静止时是闭合的，动起来就开,所以能够广生。
(9)、观乎天文，以察时 变，观乎人文，以化成天下。
(10)、译：在建立国家继承家业这样的大事，不要任用德行不佳的小人。
(11)、即鹿比虞，唯入于林中，君子几，不如舍，往吝。
(12)、献连环，施苦肉，使反间，用诈降，一夜赤壁火,千秋碧水江。自强的周瑜为后人留下了一段“谈笑间,樯橹灰飞烟灭”的千秋神话。
(13)、实际上单从表面意思来看，无论做任何事情都应该遵循某种规律，只有这样才能逢凶化吉。
(14)、于是在卦辞与爻辞所出现的占验之词，如“吉凶悔吝”，代表吉祥、凶祸、懊恼、困难，对一般百姓就会产生直接的引导作用。这是借由利害来说明道义。这种做法符合古代社会的实际状况，并且在任何时代都是教人行善避恶的底线。
(15)、易之为书也，广大悉备，有天道焉，有人道焉，有地道焉
(16)、荀子《劝学》里有一句说：“登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰；假与马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。”
(17)、所谓善就是对他人的包容，与环境和外物的和谐互动。积善就是积累人性的良性内功，阳德积累让人群和谐众生幸福，而无阴德积累则天地鬼神生怨。人心向善，更适应宇宙的进化。这样看来，《易经》才是人类最正统的文化，是引导未来的文化。
(18)、译：在一个家庭里，女人在家里要守正，男人在外面要守正，这就是天尊地卑的大义。
(19)、《易经》里还有一种智慧，叫简易，就是做任何事情都要大道至简至易。《易经》就要我们简易，要少。《易经》里有一个卦叫损，就是要减损。这个损字听着好像不是很好，实际上损卦说的都是好的，这个卦是山在上，泽在下，要我们的理解这个卦象并不是好的，因为山是硬的，泽是软的，那么山在沼泽地是呆不稳的，这不是一个好现象，但实际是，山下沉，正好把沼泽地填满，这样大地就平了，所以这是好事情，叫做“天之道，损有余而补不足。”这个就是符合天道的，所以它教我们要少，做到损了之后它带来的反而是好的东西。损，除了有减损，减少之外，还有一个，就是要守守住这个“一”特别的重要，就是要专好多人因为不懂得守导致失败。就比如世界上品牌，品牌里所包含的品类越少，力量越大，品牌里所包含的品类越多，它的力量反而越小。所以做为人也是，不要凡事都求多，多到最后会怎样?所以说现代人都不是饿死的，而是撑死的。简易到了最高的境界就是零。连基本的一都没有了。64卦中有一卦叫做贲卦，“白贲无咎”。贲卦的意思是装饰，但是要做到返璞归真，回归自然的状态，要平静。人的正常思维情绪的最高境界是快乐，但是不是这样的，人的最高境界就是平和，做人无论怎么绚烂，怎么样的光彩，最后都要回归平静，回归于自然。
(20)、日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉
4、易经中的惊人规律
(1)、出自《易经·系辞下》。易经是关于变化的学问，事物发展到一定阶段，自然会发生变化，这是事物运行的规律。改变有时是痛苦的，但是只有改变了，才会有新的希望诞生，所以愚者习惯抱残守缺，而智者总是拥抱变化，注重创新。以创新求通达，以通达求长久。
(2)、“自强”，相对来说还比较容易，谁都有心血来潮的时候；“不息”可就难了，有几个能够坚持到底？天就能做到，日出日落、春夏秋冬、风雨雷电，循环不止，万古不变，这就叫“天行健”，所以君子就要向上天学习，不但要奋发自强，还要做成持之以恒。
(3)、终以日，金戈所向，万国俯首，自强的秦人实现了“序八州而朝同列”的七代帝王梦。
(4)、算命是说你算算看，我听听看，如果对我有利的，我就尽量去达成;如果对我无利的，那我尽量去避免。这才是《易经》告诉我们的趋吉避凶的道理。
(5)、言行，君子之框机；枢机之发，荣辱之主也。——《易经.系辞上》
(6)、仰以观於天文，俯以察於地理，是故知幽明之故
(7)、天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
(8)、有人说一个卦相是现在得出来的，既是蕴含过去现在未来也是很短暂的，几乎和现在的状态是不分离的，怎么知道过去未来那么长时间呢？八卦的三条线分别代表三个时间概念，可每个时间概念的单位时间是没有规定的。用易经的人可以根据实际情况，根据表达的需要确定一个时间单位，可以一条线代表一小时，也可以代表一年。
(9)、译：天道运行不息，君子当效法天道，要自强不息，努力奋进。
(10)、小人不耻不仁，不畏不义，不见利而不劝，不威不惩；小惩而大诫，此小人之福也
(11)、译：君子要抑制邪恶，发扬美善，顺应上天的美好旨意。
(12)、译：君子在做事开始之前就要理顺各种关系，杜绝各种争讼麻烦。
(13)、每当食物发展到了极限，物极必反，就到了该改变的时候。变化才能疏通，事物发展不受阻塞，发展越来越快。这句话告诉我们，在不断发展的事物中，不要墨守成规，要知道变通，改变现状，进行改革，打通关键环节才能畅通无阻。
(14)、而“道”则是由一阴一阳演化而来，《道德经》中云：“道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和”。
(15)、可是，你一路求上进，你够时间吗？你够精力吗？你寿命是有限的。所以第二个字就是把上字旁边再加一竖，就叫止。
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